布農族詩人作家沙力浪幽默中帶有一絲愁緒的敘述，引領在場參與者穿越了城市，在部落與高山間穿梭、體驗，領會詩作的創作歷程和意象風景，一覽雙年展展呈之物件──高山嚮導的背帶、網袋等裝備背後的脈絡，體會與自然、生活、文化的關係，而深化自身生活與土地、文化的連結。

 

沙力浪以各種文字方式記錄與流傳下耆老的族語詞彙等部落文化，並透過擔任山屋管理員一職，與大眾分享我們腳下這片土地的布農族故事，他近期也著力於在祖居地重建石板屋，使之產生生命並活化原有的生命。這一切源自於沙力浪的生活經驗──自小的部落成長之培養、教育與體驗，使他於大學時離開部落之後，感受到所見皆是他者，而深刻體認到祖靈、族群社會的獨特與智慧，重建他對部落的概念，並對生命產生不同的關注思考。

 

心中懷抱著「笛娜的話」[1]（母親的話，也是母語與母文化），沙力浪開始找尋自己部落的味道，偏遠的部落成為創作的靈感，以漢文字書寫族群的文化，作為散播大眾的工具並流傳歷史文化。而後結合個人生活經驗、族群生活，沙力浪嘗試把部落的生活與神話轉化成小說，在生活經驗中加註布農族的故事，在詩中放入族語，將個人與生活、土地、部落文化深深地連結一起。透過寫書，向大眾分享部落的生活體會與文化，推動產生不同力量進而再推動，永續流傳。

 

[1] 笛娜（tina）是布農族語的媽媽之意。沙力浪的詩集《笛娜的話》（花蓮縣文化局，2010），書寫他的生活經驗，表達內心深處找回母語及母文化的渴望。

 

沙力浪在2013年回到部落，希望能更親近部落並為族群文化盡心力，而發現有長者已收錄詞彙二十年了卻無人整理，因此他成立獨立出版工作室，收錄耆老所述的語彙（文化）與故事並出版，以保留和傳布族語文化，也強化族中歷來教育孩童的神話示例方式。為了穩定的收入來實現理想並向人們介紹當地的土地故事，沙力浪擔任山屋管理員、高山協作與嚮導，到了海拔約3200公尺的山屋做駐地管理，向登山者教學專業知識並講述高山故事，一同貼近自己的土地，從土地思考探索此地與當地布農族的關聯，以布農族的歷史去面對此塊土地歷史。原住民高山協作員，用這些獨特的裝備，建立自己的部落、家園、生活，串連起這些歷史與故事，而在此次雙年展中，生活工具成為了展覽品，以邏輯性的排列將協作生活展呈出來，帶給觀眾新視野與深思。

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[1] 笛娜（tina）是布農族語的媽媽之意。沙力浪的詩集《笛娜的話》（花蓮縣文化局，2010），書寫他的生活經驗，表達內心深處找回母語及母文化的渴望。